تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الاحد 10/2/2013م ‏

[المكتفي بالله]

تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الاحد 10/2/2013م ‏

[المكتفي بالله]

شيطنة الثورة الجنوبية باخراجها من النضال السلمي الي الكفاح المسلح المدمر

# بقلم: الدكتور محمد علي السقاف
=================================
كثرت في الاونة الاخيرة النداءات والمطالبات بتبني الكفاح المسلح في مواجهة همجية النظام الذي لا يحترم حقوق الا نسان ويتبع ابشع الوسائل في حربه ضد الجنوب محاولة منه الي اخماد الثورة الجنوبية السلمية لهذا ارتفعت الاصوات الجنوبية المطالبة بالتخلي عن النضال السلمي الذي وفق رؤواهم لم تؤتي ثمارها برغم السنوات الست للثورة السلمية
فلا النخب الحاكمة ولا الاقليم والمجتمع الدولي يعرفون الا من يمارس العنف والكفاح المسلح وعليه يتوجب علينا البدء بنقطة تحول في استراتيجة الثورة الجنوبية لتتحول من استراتيجية النضال السلمي الي الكفاح المسلح اللغة الوحيدة التي يعرفها ويعترف بها العالم
وماحدث الان من القتل البشع لامراة حامل تكرارالما حدث للشهيدة فيروز يؤجج رغبة مشاعر الانتقام والمطالبة بالثار والكفاح المسلح
هذه المشاعر والمطالبات مشروعة ولكن السؤآل المحوري في توقيت هذه المطالب وهل هي الخيار الافضل للقضية الجنوبية لتحقيق اهداقها ام ان خيار النضال السلمي هو الحل الانجع لمطالب شعب الجنوب وهل الخيار السلمي يعني الغاء الحق في الدفاع عن النفس ام انه حق مكفول من التشريعات الدولية

اولا- الظروف المحيطة والمرتبطة بمطالب تبني الكفاح المسلح
================================
١=تزايد الاهتمام الاقليمي والدولي باالقضية الجنوبية
صحيح انه بطى وتدريجي ولكنه حقيقي يتطور بشكل متصاعد مقارنة بالسنوات الماضية وحتما ستظهر مبادرات اقليمية او دولية في المستقبل المنظور لانه من الصعوبة بمكان ترك الامر دون حل لان الجنوب بموقعه الجيو استراتيجي الهام للغاية يمثل مصلحة دولية عليا لا يمكن تركه لشأنه فالامن والا ستقرار لممرات مائىة حيوية للعالم باسره يقع بالقرب من اكبر احتياطات النفط في العالم لا يمثل شانا محليا او اقليميا بحت وعدم التحرك في الوقت الحاظر ربما ان الظروف لم تنضج بعد والقوي في اليمن الشمالي لم تستنفز وتضعف

٢=فشل المبادرة الخليجية وموضوع الحوار في مازق
وللخروج من هذا المازق والفشل الذريع يجب خلق معطيات جديدة علي ارض الواقع بالعمل علي رفع حالات الاستفزاز للجنوب من عمليات القتل البشعة لاثارة الراي العام الجنوبي واستفزازه واستنزاف قواه الثورية من خلال الاعلانات المتكررة بارسال افواج بشرية من المحافظات المجاورةاخرها مشروع الاصلاح بافامة مليونية شمالية قي عدن لصالح الوحدة في الايام القادمة لايهام العالم ان في الجنوب ايضا مليونية تنادي بالوحدةوليس
كل شعب الجنوب مع فك الارتباط والعالم لن يهتم بالتدقيق اكان ذلك صحيحا ام لا فهي فكرة خبيثة تهدف ايضا الي خلق صدامات عنيفة ربما تعلن بداية انطلاقة العنف المسلح

الاسباب التي تدعو الي ضرورة التمسك باستراتيجية النضال السلمي ورفض اللجؤ الي العنف المسلح
===============================
١-قوتنا والمكاسب التي تحققت والتعاطف التدريجي معنا يعود الي طابع النضال السلمي للثورة الجنوبية واللجؤ الي العنف المسلح فد يؤدي الي خسارة تاييد فطاعات من الشعب الجنوبي للثورة وبسبب سلميتها اتسع نطاق شعبيتها وتكرار المليونيات الحاشدة دليل علي ذلك
٢=التحول من النضال العلني الي النضال السري
٣=اضعاف التيار المدني العارم الان في الجنوب الممثل بالنخب الجنوبيةورجل الشارع المسالم وادخاله في دوامة العنف المسلح
٣=تغليب العنصر العسكري لقيادة دولة الجنوب عند استعادتها علي اساس ان الاستقلال تحقق بفضل فياداته العسكرية وليس بفضل قواه المدنية التي لم تحقق شيئآ منذ ٢٠٠٧ وبالتالي نضال شهدائنا من احل بناء الدولة المدنية سيتبخر والعسكر هم الذين سيحكموننا انظروا الي نتائج الثورة الجزائرية والفيتنامية وحتي الثورتين المصرية واليمنية الم يستمروا العسكر الحكم فيهما لعقود
٤=تدمير المتشات الجنوبية علي نطاق واسع وستكون فرصة ذهبية لا تباع سياسة الارض المحروقة علي الجنوب تريدون الاستقلال خذو ا ارضكم محروقة ومدمرة
٥=تبني الكفاح المسلح سيؤدي حتما للكره المشترك من المؤتم والاصلاح وعلي محسن السبيل الاكيد لتوحدهما وتعليق نزاعاتهما السلطة للعمل علي تدمير الجنوب وقتل فياداته العسكرية والامنية ناهيك عن كوادره الفنية بدلا من اتباع علي جرعات سياسة الاغتيالات لكوادرنا المتخصصة
وستكون مثل حرب ١٩٩٤سيشركون معهم القاعدة والوجه الاخر المستحدث لها انصار الشريعة

الخلاصة
=====
الدفاع عن النفس امر يقره ميثاف الامم المتحدة وقواعد القانون الدولي الاستمرار في النضال السلمي لايعني مواجهة العنف المسلح دون الرد عليه بوسائل اخري ليس في الجنوب فحسب بل ايضا في عقر داره في صنعاء والمخافطات الشمالية الاخري دون ان يعني ذلك التخلي عن تمسكنا بالنضال السلمي فاكبر هدية لتجار الحرب في صنعاء وربما البعض منهم موجودون في الجنوب هو اللجؤ الي الكفاح المسلح انتصار قضيتنا لن يتحقق الا بالنضال السلمي وتحكيم العقل بابتداع وسائل نضالية سلمية اخري

[المكتفي بالله]

الكاتب البريطاني (باتريك) الحراك الجنوبي اللقمة القاتله لنظام قبيلة صنعاء

"أصبح النظام في صنعاء يدرك يوما بعد يوم أن الوحدة مع الجنوب لم تكن بالنزهة الممتعة"

يتهيأ الكاتب البريطاني “باتريك كريجر” لإصداره قريبا عن الجنوب العربي وثورة شعبه.. عن الحراك الجنوبي ودوره في العملية السياسية في اليمن.


بداية لابد من القول أنه خلافا لكثير من السياسيين اليمنيين الذين ناهضوا انتفاضة شعبنا الجنوبي وشنوا حربا شعواء وحملة قمع سياسي وفكري ضد حراكه السلمي، ووصموا قادة الحراك بالخيانة والانفصال، كان الكاتب البريطاني “كريجر” يرى منذ وقت مبكر في الثورة الجنوبية العامل الرئيسي الذي يضع جدول العمل السياسي في اليمن، كما أدرك بنظرته الموضوعية الثاقبة أن حراكنا الجنوبي سيغدو القوة التي ترسم معالم خارطة الطريق وتحدد مآل المستقبل السياسي في الجمهورية اليمنية وهو ما أثبتت الأيام صحته وبات حقيقة واقعة.

كانت تلك الرؤية واضحة من عنوان مقالته الأولى عن الحراك الجنوبي “عدن تفرض إيقاع الحياة السياسية في اليمن” والتي نشرتها له صحيفة “الوسط” اليمنية بتاريخ 24مارس2008 أي بعد حوالي تسعه أشهر من انطلاق حراكنا السلمي في يوليو 2007.

من يومها استطاع البريطاني “كريجر” أن يقرأ دور الحراك الجنوبي على الساحة السياسية، فقد كتب في مقالته الآنفة الذكر يقول إن القضية الجنوبية ” تجاوزت في غضون عام واحد نطاقها الجنوبي وأخذت تفرض نفسها بشدة متعاظمة على خارطة البلد وتشكل ملامح الوضع السياسي الجديد في اليمن.” ويتلمس السيد كريجر أثر الحراك الجنوبي على الوضع في اليمن، والدروس التي يتلقاها منه الشباب في صنعاء وتعز وغيرهما من المدن ، وذلك طبعا قبل انطلاقة الربيع العربي بسنوات، فيقول: ” لقد حركت احتجاجات الجنوبيين المياه الآسنة في الشمال فانطلقت الاحتجاجات والاعتصامات في شتى المحافظات مطالبة بتغييرات جدية في سياسات ونظم الحكم” ويخلص الكاتب في تحليله المبكر جدا لتأثير الحراك الجنوبي على النظام في اليمن بقوله: “وهكذا أصبح النظام في صنعاء يدرك يوما بعد يوم أن الوحدة مع الجنوب لم تكن بالنزهة الممتعة.”

ويعرض الكاتب للورطة التي وقع فيها نظام صنعاء بالتوحّد مع الجنوب فيقول: “إن النظام أضحى غير قادر على الاستمرار في حكم الجنوب بالطريقة التي يحكم بها وأن من شأن الإصرار على ذلك فقدان الجنوب بما يحتويه من خيرات تغذي شريان حياة النظام، كما أنه غير قادر على فك عرى الوحدة والعودة إلى ما قبل 22 مايو 1990″ ثم يخلص إلى القول إنه “كلما اشتدت حركة الاحتجاجات الشعبية الجنوبية كلما رجع صداها من المحافظات الشمالية وازداد عجز الحكم عن فرض الأمن وبسط النظام وانتشرت الفوضى وأخذ القلق يتضاعف لدى المجتمع الدولي من انعدام الأمن والاستقرار في هذه المنطقة الحيوية والمهمة للأمن العالمي ما يجعله ملزما بفتح ملفات هذا البلد ومساعدة شعبه على تحقيق تطلعاته في حياة مدنية عصرية سعيدة”.

في مقالته الثانية بعنوان “القضية الجنوبية: جوهرها ودورها في الصراع السياسي في اليمن” التي نشرت بعد عام من تاريخ مقالته الأولى، يشير الباحث كريجر إلى أن القضية الجنوبية قطعت خلال هذا الوقت شوطا بعيدا وحققت قفزات هائلة وسريعة على صعيد الالتفاف الجماهيري وتوحد قياداتها حول مطلب سياسي رئيس، ألا وهو الاستقلال عن نظام الجمهورية العربية اليمنية واستعادة الدولة الجنوبية، ما عزز وضعها على الخارطة السياسية وكرس دورها في رسم جدول الأعمال السياسي في اليمن.

ويرصد كريجر تأثير الحراك الجنوبي على نظام صنعاء فيرى أن القضية الجنوبية أصبحت تمثل العنوان الأبرز لأزمة النظام والتحدي الأكبر أمام المؤسسة السياسية في الحكم والمعارضة على السواء. ويرى كريجر أن القضية الجنوبية تسببت في إحداث هزة عنيفة لصناع القرار السياسي أدخلتهم في حالة اختلال التوازن وباتوا غير قادرين على مسايرة إيقاع الحراك وانتقاله السريع من طور إلى طور.

ويؤكد كريجر أن سياسة التهميش والتجاهل والتعتيم التي مارسها النظام ضد الحراك الجنوبي، ثم إتباعه أساليب القمع والتنكيل والقتل بدم بارد ضد أبناء الجنوب، كل ذلك لم يفتّ في عضد الحراك، بل تسارعت وتيرته واتسعت رقعته وتصاعدت مطالبه ما جعل النظام يدرك أنه قد “فتح على نفسه بابا واسعا من الاحتجاجات الشعبية لم يكن يتوقعها حتى في أسوأ كوابيسه” -على حد وصف الكاتب-.

وأمام هذا الضغط الجنوبي الهائل يرى كريجر أن النظام اضطر لاحناء رأسه وأقدم على تنفيذ واحدة من أهم خطوات الإصلاح السياسي التي ظل يرفضها منذ قيام دولة الوحدة، ألا وهي انتخاب المحافظين في عموم الجمهورية لعل ذلك يكون مرضيا للجنوبيين، يمتص غضبهم، ويهدئ ثورتهم إذ يتمتعون بحكام لمحافظاتهم من أبناء جلدتهم.

كما يرى كريجر أن التحدي الخطير الذي واجهه النظام جراء انتفاضة الشعب الجنوبي قد ظهر جليا حين اضطر إلى تأجيل الانتخابات النيابية التي كانت مقررة في إبريل 2009 لمدة عامين. وهذا في نظر الكاتب كان إعلانا صريحا فهم منه العالم الخارجي أن نظام صنعاء يعاني أزمة سياسية عميقة بات معها غير قادر على القيام بوظائفه مع الالتزام بالخيار الديمقراطي.

تأسيسا على هذه الرؤية التحليلية والاستشراف المبكر لدور الحراك الجنوبي في الصراع السياسي في اليمن، وتأثيره المدمر على مستقبل نظام صنعاء العسكري القبلي، يتوقف باتريك كريجر في كتابه “الجنوب العربي- اللقمة القاتلة” عند العقود الأولى لقيام المملكة المتوكلية في اليمن عقب هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وخروج الأتراك من اليمن عام 1918.

تحت راية الإمامة تزحف جيوش قبائل حاشد وبكيل صوب ما يسمى باليمن الأسفل التي تشمل ألوية إب وتعز والتهائم لتشن حربا ضروسا ضد سكان هذه المناطق، فتكتسح المدن وتدمر المنازل فوق رؤوس ساكنيها، وتبث الخوف وتنشر الفزع، وتقتلع مشائخ ووجاهات المنطقة وتجعل أعزة أهلها أذلة.

يبحث الكاتب عن أسباب تلك الحروب في كتابات مؤرخي دولة الإمام وأمرائه، فلا يعثر على سبب وجيه يفسر شن تلك الحروب لاسيما وأن مشائخ وأعيان تلك البلاد جميعها قد أعلنوا ولاءهم للإمام ولم يظهروا شكلا من أشكال التمرد أو وجها من أوجه العصيان، بل تجشموا مشاق الانتقال إلى صنعاء للوقوف في الحضرة “الشريفة” وإظهار الخضوع والطاعة للإمام يحيى حميدالدين منذ الأيام الأولى لتأسيس الدولة.

كما ينقب الكاتب في ركام كتابات ذلك العصر فلا يجد سوى توظيف مقيت للدين لإضفاء سمة القداسة على تلك الحروب من خلال وصفها “بالغزوات” مثل غزوة “حبيش” و “غزوة فتح تعز”، و “غزوة المقاطرة”، كما أن جيوش “الفتح” من قبائل حاشد وبكيل هم “المجاهدون” أما أبناء اليمن الأسفل المدافعون عن بلادهم أمام هذه الهجمة القبلية الطائفية فهم الفئة الباغية المارقة. ويمضي الكاتب متأملا في نتائج تلك الحروب فلا يجد سوى السيطرة على هذه المناطق التي جرى “فتحها”، والهيمنة عليها، ونهب ما تنعم به من ثروات زراعية وحيوانية ومنافذ بحرية، وإخضاع أهلها للقيام بأعمال السخرة لصالح المتنفذين القادمين من مناطق اليمن الأعلى من أمير اللواء ومساعديه وأركان حكمه من قادة عسكريين وعمال قضوات وعمال نواحي وحكام شرع ومدراء مال ومدراء أمن ومدراء جمارك وغيرهم الكثير من جيش البطش والنهب في هيئة موظفي دولة في كل قضاء وناحية ومدينة وعزلة، وكذا المشائخ من قبائل حاشد وبكيل الذين جرى نقلهم من مناطقهم الجبلية وتوطينهم في الأرض الجديدة الخضراء واقتطاع مساحات من الأراضي الزراعية لصالحهم، وفرض تسلطهم على المزارعين ونهب ما بأيدي الرعيّة بطرق شتى وأساليب مختلفة ومتنوعة.

ولم تتوقف المطامع القبلية الطائفية عند حدود غزو تلك المناطق من اليمن الأسفل بل ظل زعماء ومشائخ حاشد وبكيل يتطلعون للسيطرة على الجنوب العربي إذ يعتبرونه فرعا من أملاكهم لابد من استرداده والاستحواذ على ما يزخر به من ثروات. وقد سلط كريجر الضوء في كتاباته السابقة وخاصة في مقالته “القضية الجنوبية.. جوهرها ودورها في الصراع السياسي” على نزعة التسلط والهيمنة المترسخة لدى حكام الشمال تجاه الجنوب، وأبرز، استنادا إلى مذكراتهم، أن القيادات العسكرية والقبلية في اليمن والتي غدت تمسك بزمام السلطة في العهد الجمهوري، لم تكن لتقرّ أو تعترف باستقلال الجنوب في دولة مستقلة عقب جلاء الاستعمار البريطاني عام 1967، وإنما وجدت نفسها مضطرة لذلك بسبب ظروف الحرب التي كانت تخوضها مع الملكيين.

ولهذا فهو يخلص في كتابه المتوقع صدوره قريبا إلى أن حرب 1994 التي شنها الشمال ضد الجنوب كانت في حقيقة الأمر التجسيد العملي لتلك الرؤية العدوانية التوسعية المستحكمة في عقول “أهل الحل والعقد” في الشمال، وأن الهدف الرئيس لتك الحرب استكمال سيطرة قبائل حاشد وبكيل على كافة مناطق اليمن الأسفل الذي يعتبرون الجنوب جزءا منه.

لكن كريجر يرى أن نظام صنعاء قد ارتكب خطأ قاتلا حين أقدم على غزو الجنوب واحتلاله في حرب 1994. ويبحث الكاتب في العوامل التي شجعت نظام صنعاء على ارتكاب ذلك الخطأ الفاحش منها التفكك الذي أصاب النظام الجنوبي جراء صراعاته الداخلية وآخرها كارثة يناير 1986، وانتقال قسم فاعل من الجيش الجنوبي إلى الشمال، ثم انهيار المنظومة الاشتراكية التي كانت تسند نظام عدن، وما تراءى لحكام صنعاء من ضعف المجتمع الجنوبي وتشتت قواه الفاعلة، ناهيك عن سعيهم المحموم لبث الكراهية، ونشر الضغينة، وإشعال نار الفتنة بين أطياف المجتمع الجنوبي لإضعافه أكثر فأكثر تمهيدا للانقضاض عليه وافتراسه.

نظر حكام ومشائخ الفيد إلى العدد السكاني الضئيل لشعب الجنوب فظنوا اللقمة سهلة على البلع قد لا تكلفهم حتى عناء مضغها. ولكن ما إن سقطت اللقمة في فم النظام وأراد بلعها حتى اعترضت في حلقه ولم تنزل، فكظمته وسدّت عليه أنفاسه وصار يتخبط كمن به مسّ من حال إلى حال ، ومن محنة إلى محنة، ومن أزمة إلى أزمة، حتى تفجّر، وتقاتلت أطرافه، وتفككت أوصاله، وخرّ صريعا، وكانت تلك لقمته القاتلة.

نظام صنعاء عمل على استثمار تاريخ الصراعات السياسية والاجتماعية في الجنوب لتحقيق مآربه ومطامعه في تلك البلاد، ولكن كان ذلك غلطته التي أودت به إلى المهالك. فما إن انقضى عقد على حرب 1994 حتى بدأت القوى الفاعلة في الجنوب تتدارس السبل الكفيلة باسترداد كرامتها وسيادتها الوطنية على أرضها، واستعادة ثرواتها من أيدي الغزاة القادمين من القبائل الشمالية، وبناء حياة كريمة لأبنائها. وفي هذا السياق يتوقف الكاتب أمام محطات مهمة لا يمكن تجاوزها مثل اجتماع التصالح والتسامح في جمعية أبناء ردفان 2006 ثم انطلاقة الاحتجاجات الشعبية المنظمة في 7-7-2007.

واستنادا إلى مادة وثائقية غنية يظهر كريجر أن نظام صنعاء العسكري القبلي أضحى يواجه لأول مرة في تاريخه شعبا مسلحا بقدر عال من الوعي لحقوقه، متمسكا بسيادته على أرضه، متشبثا بحقه المشروع في إدارة بلاده، رافضا لأية سيطرة قبلية طائفية على مقدراته، مسنودا بتجربة نضالية وبناء وطني وثقافة مدنية راقية يستمد منها العزم والإرادة لمقاومة قبائل الفيد والنهب التي زحفت تنهب أرضه وتستولي على مقدراتها مع نزعة لا تخفى للقضاء على تاريخه الوطني ومحو هويته.

وما إن انقضى شيء من الوقت حتى بدأ نظام صنعاء يشعر أن الوحدة مع الجنوب كانت مكلفة جدا أكثر مما كان يتوقع. فقد تحولت اللقمة التي طمع في الاستيلاء عليها إلى نقمة أتت على النظام وفجرته بكامله. لقد اقتضت الوحدة مع الجنوب الالتزام بالنظام الديمقراطي الذي سرعان ما تحول عام 1999 إلى انتخاب مباشر لرئيس الدولة من الشعب. والحال أن قبائل حاشد وبكيل تمثل أقلية وسط الشعب اليمني ما يعني أن أي انتخابات نزيهة ستؤدي حتما إلى سحب منصب الرئيس من يد هذه القبائل وإنهاء احتكارها لهذا المنصب السيادي ربما إلى الأبد، بل أن هذا قد حصل فعلا في انتخابات 2006 بتأكيد اللواء علي محسن الأحمر الذي اعترف أن الحضرمي فيصل بن شملان حصد أغلب الأصوات في تلك الانتخابات.

حركة الاحتجاجات الجنوبية السلمية وتضحيات شباب الجنوب ضربت نظام صنعاء في عصب مهم من مراكز سيطرته حيث كسرت حاجز الخوف والرعب لدى الجماهير في مواجهة آلته القمعية، وأجهزته البوليسية، فـشهد اليمن انطلاق حراك المنطقة الوسطى، والحراك التهامي وغيرهما من الاحتجاجات الشعبية التي يكمن مضمونها في المطالبة بالحياة المدنية والمواطنة المتساوية والحكم المحلي، وهو ما يصيب في مقتل السلطة الطائفية المطلقة التي فرضها نظام صنعاء على سائر هذه البلاد على مدى قرن كامل من الزمان.

الربط المحكم الذي يقوم به باتريك كريجر بين عناصر المشهد السياسي المختلفة لا يترك لنا مجالا سوى التسليم بأن وحدة صنعاء مع عدن مثلت تاريخيا لحظة إعلان أفول النظام القبلي وزوال السيطرة الطائفية في اليمن، وبزوغ فجر يوم جديد.

حقاً.. سيسجل التاريخ أن الجنوب كان اللقمة القاتلة التي أتت على النظام العسكري القبلي الطائفي في اليمن وشيعته إلى مثواه الأخير.

[المكتفي بالله]

قيادي بارز في الحراك الجنوبي يدعو ابناء الجنوب لحضور يوم الشهيد بشبوة



الأحد 10 فبراير 2013 12:03 صباحاً
شبوة (عدن الغد ) خاص
دعا القيادي البارز في الحراك الجنوبي الشيخ محمد ابو بكر بن عجرومة العولقي أبناء الجنوب الى التوجه الى محافظة شبوة لحضور فعالية يوم الشهيد جاء ذلك في رسالة رفعها بن عجرومة الى الشعب الجنوبي عبر وسائل الاعلام جاء فيها:


والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد عليه وعلى اله وصحبة أفضل الصلاة والتسليم .

يا أبناء الجنوب العربي الأبطال :

نحيي صمودكم العظيم في وجه طغيان المحتل وبفضل صمودكم هذا في ساحات النضال أثبتم للعالم مدى صلابتكم وعشقكم للحرية والخلاص من أبشع احتلال عرفته البشرية في القرن الحالي .

لقد كانت مليونيات 30 نوفمبر ومليونية التصالح والتسامح ومليونية نحن أصحاب القرار إضافات نضال ملحمي وأيام تاريخية تضاف إلى سابقاتها في رصيد شعبنا النضالي المشرف وأيام خالدة في جنوبنا العربي سوف تتحدث عنها الأجيال .

كما ندعوكم إلى تسطير ملحمة جديدة والتوجه إلى محافظة شبوة الباسلة للاحتشاد يوم 11 فبراير ذكرى الشهيد الجنوبي لتصنعوا إلى جانب إخوانكم في محافظة شبوة يوم تاريخي جديد.

وهنا نجدها مناسبة للترحم على الشهداء الإبطال الذين اسقوا بدمائهم الزكية تراب الجنوب العربي وفضلوا الشهادة والموت لكي يحي شعبنا بحرية وعزة وكرامه , نعزي اسر الشهداء في العاصمة عدن وفي حضرموت وشبوة والضالع وردفان والصبيحة ويافع وأبين ولحج وفي كل مدن وقرى جنوبنا العربي الحبيب كما نحيي المرأة الجنوبية فانها أم الشهيد وقد جسدت البطولة في اوضح صورها بتقديم فلذة كبدها إلى الموت في سبيل الحرية

يا أبناء الجنوب العربي الإبطال ":

أن المرحلة التي يمر بها جنوبنا العربي المحتل مرحلة حسم وعلينا أن نكون أكثر وحدة جنوبية جنوبية وعلى شبابنا الإبطال ومثقفي الجنوب تقع مسؤولية كبيرة في التوعية الثورة ونبذ أي اصطفاف من شانه إضعاف الصف الجنوبي وكذا التنبه والحذر من الدسائس والفتن الذي يعمل الاحتلال جاهدا على إشعالها وتغذيتها في صفوف ثورتنا ومثل هذه الإعمال هي الورقة الأخيرة الذي يستخدمها الاحتلال عندما يرى نهايته الوشيكة .

إخواني وأخواتي أحرار وحرائر الجنوب العربي .

لقد قدمنا رسالة إلى الأمين العام للأمم المتحدة عبر مبعوثة جمال بن عمر ونشرنا مضمون الرسالة في أكثر من مناسبة وتتلخص بنودها في الأتي :

1-احترام إرادة شعب الجنوب وتنفيذ مطالبه المتمثلة في الاستقلال والتحرير

2-.الضغط على نظام صنعاء للانسحاب من الجنوب وعودة الأوضاع إلى ما كانت علية قبل عام 1990.

3-.إطلاق جميع المعتقلين الجنوبيين في سجون اليمن وتعويضهم التعويض العادل.

4- محاكمة مجرمي الحرب من نظام الاحتلال اليمني الذي ثبت أنهم ارتكبوا جرائم قتل خارج نطاق القانون في الجنوب .

5- . تعويض الجنوب التعويض العادل جراء استنزاف ثروته وتشريد أبنائه طيلة العشرون عام الماضية .

6 - الوقوف إلى جانب شعب الجنوب في مرحلة ما بعد الاستقلال وتقديم الدعم أللازم من اجل إرساء قواعد دوله مدنية حديثه تنتهج الاعتدال والوسطية .

إخواني أحرار وحرائر الجنوب :

وهنا نكرر ندائنا إلى الأمم المتحدة والجامعة العربية ومجلس التعاون الخليجي التدخل الفوري لوقف جرائم الاحتلال اليمني في ارض الجنوب العربي المحتل والضغط على نظام الاحتلال للانسحاب من الجنوب فشعبنا حر لن يقبل بغير الاستقلال الناجز والتام ونكرر رفضنا للحوار اليمني المزعوم رفضا قاطعا وندعو إلى حوار بين دولتين وتحت إشراف دولي لتوقيع وثيقة الاستقلال .

المجد والخلود لشهداء الإبطال

الحرية للمعتقلين

الشفاء للجرحى

صادر عن الأمين العام لرابطة الجنوب العربي

محمد ابو بكر بن عجرومة العولقي

[المكتفي بالله]

[المكتفي بالله]

[المكتفي بالله]

* بو معاذ العولقي

يافاطمة تبكين في عصر اللئام ** من يمسح الدمعات من عينيك (قصيدة)


يافاطمة تبكين في عصر اللئام

من يمسح الدمعات من عينيك

كنتي بدارك تلعبين على الدوام

وأمك تعجن لتطعم فيك

وأنتي جائعة تنادي للطعام

والأم تسرع كي تحضر ليك

فجاة وصوت النار تخترق العظام

والام تصرخ فاطمة لبيك

دماؤها تسكب ويدها على الطعام

يافاطمة لاتحزني أعطيك

وفاطمة تركض وتصرخ ياحرام

أمي أحبك مهجتي تفديك

بس لاتروحي تتركيني كيف انام

إني أقبل راسك وقدميك

من أطلق النار عليك والسهام

أمي لماذا يطلقوها فيك

ماذا فعلتي أنتي لاتهوي الخصام

مسكينة أمي الاهي ليك

قالت لها يافاطمة قوم لئام

لا تأمنيهم إن رحلت عليك

فقاوميهم دائماً وعلى الدوام

حتى يشع الفجر من عينيك

وتنعمي عيش الكرامة والكرام

كفى من الاذلال كم يسقيك

[المكتفي بالله]

بيان صادر عن مكونات الحراك السلمي الجنوبي في محافظة شبوة

شبوة برس- خاص عتق
في الوقت الذي يقوم فيه أبناء شبوة والجنوب عامة بالتحضير للاحتفال بيوم الشهيد الجنوبي وأربعينية الشهيدين محمد العامري ومحمد الحبشي رحمهما الله تعالى والذي سيقام بإذن الله في عاصمة شبوة عتق يوم الاثنين 11 فبراير 2013م فوجئنا بتوقيع اتفاق في تاريخ 8 فبراير 2013م بين بعض الأشخاص وممثلي سلطات الاحتلال اليمني في عاصمة شبوة فإننا نؤكد على الآتي:

1- إن نضالنا سلمي وثورتنا التحررية وفعالياته سلمية .

2- عدم الاعتراف جملة وتفصيلاً بأي التزام أو تعهدات مع سلطات الاحتلال اليمني أو من يمثلها بمحافظة شبوة مع بعض الأشخاص والذي تم في تاريخ 8 فبراير 2013م.

3- نحمل سلطات الاحتلال أو من يمثلها المسؤولية الكاملة عن أي قمع أو عرقلة للاحتفال بيوم الشهيد الجنوبي وأربعينية الشهيدين محمد العامري ومحمد الحبشي رحمهما الله تعالى والذي سيقام بإذن الله في عاصمة شبوة عتق يوم الاثنين 11 فبراير 2013م.

4- ندعو المنظمات الدولية والإقليمية الحقوقية والإنسانية أو من يمثلها لحضور هذا الاحتفال بيوم الشهيد الجنوبي وأربعينية الشهيدين محمد العامري ومحمد الحبشي رحمهما الله تعالى في عاصمة شبوة عتق يوم الاثنين 11 فبراير 2013م.

5- نهيب بكافة أبناء شبوة خاصة والجنوب عامة حضور هذا الاحتفال.

وإنها لثورة حتى النصر

المجد ولخلود لشهدائنا الأبرار

الشفاء لجرحانا

الحرية لأسرانا

الشفاء لجرحانا

[المكتفي بالله]

الان / شبــــوة _ عتــــق
الشبــاب مستمرين في تجهيز الاعــلام

[المكتفي بالله]

ليه هكذا يابن الوطن تبكي على ذي سقط في ساحة الميدانشف ذي سقط في ساحة الميدان والله شهيد بايدخل الجنةأبكي على ذي قضى عمرة يعبد الدينار أبكي عليه لا تسألوا كيف أمتثل للظلم والطغيان مثل العبيد لا تقترب منه شوف الزمن قد كتب عنه عبد الاستعماررحمة الله على جميع شهداء الجنوب