بطالة الابداع والفكر .

[بن سلمان السعدي]

المشكلة أخي إن كتاب القصة أو الرواية او المسرحية او القصيدة النثرية لا احد يعيرهم أي اهتمام وترهم رواد ومشرفين يهتمون بالمواضيع المباشرة والارتجالية الذي تكتب من وحي اللحظة وتأخذ هذه المواضيع المكتوبة على الهواء جل اهتمام الأعضاء والمشرفين في الردود والتثبيت في اغلب الأحيان بينما المواضيع الأدبية الرصينة لا تجد حتى من يقراها والسبب
في نظري خلل في البنية الثقافية العامة لنشطا الحراك... واليك نموذج
عمل ادبي نزله قبل أسابيع صقر المشألي وللأسف لم يلفت له احد ومر مرور الكرام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

مخلوق اللهاث.


أفتش عن مسراتي بقاموس الزمن وجري وراء أشباح أوهامي وانأ الهث.. وكل ما لاح قدامي ضياء للنور هرول بي، هواء قلبي وأشواقي وصرت اجري لا اعلم على الإقدام امضي له أو إني على يداي ازحف... ولما اقترب منه أرى هذا الضياء يبعد ويبعد ثم يتضاءل ويتوقف،، تعب روحي من أطيافه،وهرولتي ،من السرحان،والتسبيح،والتفكير، في أمره وهانا لم أزل اجري ..لا اعلم متى اخلص؟؟
(يدخل الخشبة)أين أنت أيها الجد جلجامش إنا مخلوق اللهاث وحفيدك...(يوضح الأمر) ضاجع أمي أبي كما تعلم وهو بحالة لهاث وقذفني في رحمها نطفة وقلبه وقف.. وعكس ذلك الأمر نفسه عليا وبدأت اللهاث من بطنها واستمريت عدة دهور الهث والهث وعند المخاض جرت أمي هاربة وولدتني وهي واقفة،بالزقاق الذي يقع باليسار قبل الدخول إلى أول المنعطف.. ولدتني وما أرضعتني سوا حزنها وأحلامها البائسة...ولدتني ويا ليتها لم تلدني بأرض اللهاث...ارض السعادة كما يدعون وبلاد العفاف حيثما يأكلون البشر بعضهم ويغطون صمتا عما سلف
أخبرتني بقصة أبي وقالت: باني عصارة عذاباته وما عاشه من ضياعا ومن اغتراب.. سألتها إن كان لهاثي يعني توارث جيني... فأجبتني قائله أنها: لعنة واللعنة لم تأتي من عند الله بل من أيام الإلهة عشتار حينما خلقت جدك جلجامش متصوره أنها ستسيطر عليه..وستملي عليه كل ما تريده وإذا فيه يعصي أهوائها ويواجه إطماعها فبدئت تخاف من خلقها وقررت تخلق له ندا اسمه انيكدو السمسار خلقته وصبت اللعنة على إتباع جلحامش الأخيار..ولكن ليس في عهده بل بعد وفاته بمئات السنيين.. فسألتها عن الحل فقالت اذهب للمتحف ستجد هناك جدك. وتسأله فيما يمكن إن يكون عليه الحال
وها إنا وصلت هنا لا اعرف كيف دخلت ومن أي باب دلفت (يلفت يمينه ويساره ويرى ُمومياء جلجامش) جدي جلجامش
(يفتح خيوط الكيس الجلدي ليكشف على وجهه )يا سلام مرت مئات الأعوام عليك وأنت لازلت في وضعية إنسان، لم تأكلك الديدان..لم يأكل لحمك أشباه الرجال الذين يدعون بأنهم أخيار(يُخيل له انه سمع صوت يسأله)
من إنا؟ إنا مخلوق اللهاث يا جدي جلجامش أوصتني أمي إن إلجاء إليك عند المأزق وها إنا أتيت, أتيت راجيا منك إن تعيرني هذا اللحاف الجلدي الذي وقاك شر الحشرات والديدان وجنبك لسعات الحنشان وحافظ على كرامتك أكثر من ثلاثة إلف عام كانسان...(يصمت منتظر الرد ولم يرد ولكنه يراء طيفه يتمايل في فضاء الخشبة مع رد بصوت جهوري يبعث صدا ويفضل إن يكون هو من يرد على لسان جلجامش)
- يا ابني هذا اللحاف جلدي ومن خرج من جلده ضيع دربه وأنت حفيدي وتعنيني ولكنك مثل الموت والولادة،فاقد الإرادة ،في موتك ذلا وبولادتك جهلا، تلهث في حاضر خاسر.. وتتباهى بماضي والماضي اكبر من إن يتغنى فيه الناكر ....
(يعود لحالته وصوته السابق ..صوت رجل اللهاث)
-لم أنكر لأني لا املك حتى أنكر ولم أتغنى فصحاب السيادة هما الأولىّ في ذلك..أنت أيها الجد جلجامش لأتعرف ماذا تخفيه الأزمان لأتعرف كيف صار الوافي غدار والغدار بوافي ،والكريم جرارا. والجرار مغوار... تبدلت الأدوار يا جدي وعشتار ما عادة بعشتار الإلهة الداعمة للأخيار والمواجهة للأشرار عشتار هي شر الأشرار... وانكيدو: لم يعد انيكدو والي الأمر الداعي للمعروف والناهي عن المُنكر...وخليفة الجد جلجامش الجبار.. انكيدو: يا جدي يرقص على ألطبله والمزمار..همه إن يرضي ألهته عشتار..ولكم الحق فينا العار وذلنا بكل براعة وكل اقتدار.. ولكم حملنا نحو الهلاك واصلنا إلى حافة الانهيار..وصار لهاثي يزيد.. وحلمي القريب صار بعيد.. وكل شي منطقي صار لا منطقي..ولدت شقي وسأعيش شقي.. وأموت وانأ الهث، صفر اليدين لا عليا ولا معي...فهل تتكرم وتقرضني جلدك،وهيبتك فقط لا اطلب أكثر ؟؟( بصوت جلجامش )
-لا يأبني عالج لهاثك بغثائك ولفت إمامك قبل إن تلفت ورائك وانهل من الماضي ثرائك لتخلق الحاضر بلمسه من وبهائك كي يضمن المستقبل الأتي بقائك وإلا فالموت قدامك والموت ورائك...(يعود لنبرة صوته)
- اعرف هذا.. اريد أفعال لا نصائح..إنني لم اطلب منك غير جلدك،وسر خلودك وبعضاً من الاعتبار.. أريد ما يقيني من البرد،والشمس،والانكسار..أريد حياتي دونما يتخللها أي اختصار..أريد التساوي بيني ككلب لهُاث وبين الحمار.
والموت يا جدي جلجامش ليس فقط إمامي وخلفي بل يمينيي ويساري أيضا.. الموت بالمتجر بكيس القمح والسكر..الموت يا جدي بكل نبتنا الأخضر.. الموت تحت الكرسي الدوار..وحتى في طلاء اللون بالجدران..وفي مصباح حجرتنا، وخلف ستار شرفتنا، وتحت سرير غرفة نومنا،..اعرف بذلك يا جدي جلجامش ومع هذا فالموت في هذه الظروف وقار..إن حياتي حياة اللهاث المُرعية هذه ليست إلا.. طريقه بطيئة لموت الكبار...فامنحني جلدك هذا حتى ولو بمقابل اجأر..
((بصوت الجد جلجامش)
-يأبنُي مشكلتكم انكيدو لا عشتار...مشكلتكم خنوعكم، طأطأة هامتكم والرضاء بحياة اللهاث المرعية سنيينا طوال...فمنذ إلفين عاما عرفت بان البلاد ستغرق على أي حال..عرفت بان عائلة جلجامش ستقع تحت وطأة رهط من الجاهلين وأشباه الرجال...ومع هذا فأنت الذي حملا تاريخه وأحلامه للزوال،واضعة البضاعة للأسف وأضعت الجمال... إن كيسي الجلدي هذا أو جلدي- كما تسميه-...أصل والأصل لا يعار أو يباع أو يفرط بهي بمقابل أو بدون مقابل...وأنصحك إن تذهب لانكيدو وتبلغه إن يشرع بترت يق جلده وسد ما بهي من ثقوب حتى يقيه ويقيكم من شر برد الشتاء وحرارة الصيف ويداري لهاثك من كل ما قد يثير عليه إلف سولا وسؤال
(يعود لنبرة صوته)
ولكن انكيدو لا يقبل النصح والقول في أي حال...وبين لحظه ولحظه تراه خرج من جلد مخروم إلى جلد مثقوب أخر... لأفرق بين الجلود الذي يرتدي غير بالشكل والشكل يا جد زائل...
انكيدو.. نكدي،ونكد أسرتي.. ووجع أمتي، وشؤم ضياعي،عبر السنين وطوال المراحل..انكيدو..يا جدي جلجامش صار لا يدرك الغد ماذا يكون ولا يعلم اليوم ماذا يقابل...يعيش على الكذب والزيف وحياة العبث والتحايل...
يا جدي العزيز ما من أمل لا تحاول... كل تلك السنيين الذي عشتها هرولة ولهاث قتلت داخلي أي حلما وأي تفاؤل..
فأعرني جلدك أو لا تعير فليس إمامي سوا إن أواجه هذا المصير بعُرييّ وجلدي الفقير...لعليّ أجد للطريق الخلاص سبيل..ولحياة اللهاث بديل إلى هنا وكفاني سفر ورحيل...
إن رائحة جلدي لا تحتمل واحتاج فعلا غسيل

[الرأي العام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك البحار

اخي العزيز موضوع في قاية الاهمية لكونه مرتبط بالفكر
عزيزي ردي عليك سيكون على مرتادي المنتدى اخي رواد المنتدى يبذلون جهد كبير لقضيتهم ولكن انت تعلم من هم مرتادي المنتدى هم اكثرهم خارج الجنوب اي بعيدين عن موقع الحدث لذا لايمكن لمن هو بعيد عن الحدث ان يجيب مادة قوية اما من هم داخل الوطن فهم اليوم يعيشون في وضع اقتصادي سي العملية اليوم بدائت تطلع على السطح بسبب التهميش لكل صحفي جنوبي ماساتنا كبيرة على جميع المستويات ليس الفكري فقط
بل اقتصادي حوربنا اقتصادياء لم يسمح لرجل اعمال جنوبي ان يطرح حبة بلوك في بلدة بل زجبهم في السجون اما العسكريين حدث ولا حرج كذالك السياسيين مشردين خارج الوطن وكذا الاعلام الجنوبي تم ضربه في جميع الاتجاهات الايام والمكلا برس شبوة برس وعدد من الاعلامين في السجون
دبلماسياء لايوجد ممثل عن الجنوب الى من هوا ملكي اكثر من الملك اخي الحرب كبيرة جدا اخي عليك تفكر حتى الكهربا عندنا كلها مستاجرة الهاتف الثابت والجوال يملكونها ولايملك جنوبي شي علما بان ثروات الجنوبيون في الخارج باستطاعتها قيام مشروعات هائلة ولكن الحرب كبيرة جدا ولكن قوة شعب الجنوب اكبر بكثير استطاعة ان تبرز بقوة في الاعلام العالمي كثير برقم ضعف الاعلام الجنوبي

ملك البحار ،، نقدر الظروف التي يعيشها ابناء الجنوب في الداخل ، ونعلم ان ممارسات الاحتلال من القمع والملاحقة والاقصاء ، مستمرة ضد ابناء الجنوب ، ولكن هذا كله مبعث للمقاومة بالقلم وهو اضعف الايمان .
اليوم الحراك وصل من الثورة السلمية الى كافة المحافظات وبشكل يومي ، فكيف اولائك الكتاب الذين سطروا اروع المقالات في وقت لم يكن هناك حراك ولا صوت للجنوبيين ، مثل بن فريد ونجيب يابلي وفاروق ناصر وغيرهم في جريدة الايام .
إذا الاضطهاد هو عامل محرك ودافع قوي لتحريك الكلمة وايصالها الى مسامع العالم بقوة .
شكرا لمرورك الطيب .

[الرأي العام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز ألحدي

اتفق معك فيما ذهبت إليه أخينا الكريم الرأي العام ـ ـ

وأحدا الغايات المهمه من الدور الأعلامي هو إقناع الأخرين بعدالة قضيتك ومشروعيتها ـ ـ

ولكن ما نلاحظه من ريادتنا للمنتديات هو إننا نحاول إقناع أنفسنا فقط ولم نتفهم أدبيات الأقناع للأخرين ـ ـ

ما أشرت إليه حول أقلام المعارضه هناك وكيف تسلخ جلد النظام هو أمر صحيح ـ ـ

لذى علينا أن لا نستعدي تلك الأقلام كي لا نصبح معلقين مع النظام على مسالخهم ـ ـ

سلامي ـ ـ

بغض النظر عن المنتديات ، لانها لها طابعها الخاص .
لكن نهتم بدرجة اساسية بالكتاب المحترفين مهنة الكتابة ، هم المعنييون بتوصيل
قضيتنا عبر المشاركة في المواقع والصحف العربية وحتى في مواقع المعارضة اليمنية .
هناك لغط وفهم خاطىء لدى مثقفي الشمال والمواطنين عن الحراك السلمي ،
نظرا لما يطاله من تشويه منظم .
لذلك نحن بحاجة الى طرح سياسي راقي يتمتع بقوة الاقناع وتفنيد الطرح المعاكس .
اخي عبدالعزيز الحدي ، كم نحن بحاجة ايضا الى ترشيد الرأي والطرح هنا في المنتديات وكم نحن بحاجة الى ان نتعلم كيف نخوض الحوارات بما يحقق بناء رأي ووعي عام يخدم قضيتنا .
شكرا لك