اسماء بعض المدارس في محافظة عدن والتي تستقبل نازحي ابين

[السفير الحميري]

اسماء بعض المدارس في محافظة عدن والتي تستقبل نازحي ابين الذين نزحز منذ نحو اسبوعين وهم يعانون ضروفاً صعبه هل من الممكن دعمهم من خلال حمله للمغتربين
لولا

1- مسرح عبدالقوي 35 اسرة العدد215 فرد
2- الممدارة بنات 44اسرة 230 فرد
3- الوحدة دارسعد 35اسرة 183 فرد
4- مدرسه خوله دارسعد45 اسرة 290فرد
5- عبده فاضل 79 اسرة 404 فرد
هؤلاء يحتاجون الى توفر المواد الغذائية
1- كود عثمان 44اسرة 210 فرد الشيخ عثمان
2- العريش 24اسرة 118 فرد
هؤلاء يحتاجون الى الدقيق


مدرسة سعيد ناجي المنصورة

*123 اسره بعدد 560 فرد

*مدرسة بلقيس الشيخ عثمان

*223 اسرة بعدد 2102 فرد

*مدرسة البيحاني كريتر

*23 اسرة بعدد 107 ف

عدد النازحين في المدارس 14702 فرد

*الباقين في شقق و عند اهلهم
56

[السفير الحميري]

الحمد لله الكريم المنان، الملك القدوس السلام، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

فقد ضرب الله في القرآن أمثلة كثيرة، بأساليب مختلفة، وبصور متعددة، ليكون لها الأثر البالغ في النفوس؛ وليتم مقارنة المعنى بالمحسوس، حتى يكون قريب الفهم إلى عقل الإنسان. ومن هذه الأمثلة التي ضربها لنا في القرآن ما جاء في قوله تبارك وتعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} سورة البقرة(261).

[السفير الحميري]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فضل الصدقة فى القران والسنة :



الحمدلله والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه تسلميا كبيراً وكثيرا ً ... أما بعد :



هذه بعض الأحاديث النبوية الشريفة قمتُ بتجميعها من عدة صفحات في النت لكي اوضح لكم فضل الصدقة في القرآن والسنة كما وعدتكم في موضوع الأخت وردة الصباح " الصدقـــة " ...



كثيرة هي الاحاديث الشريفة التي تتكلم عن الصدقة ومنها :



قال صلى الله عليه وسلم "ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء"




قال صلى الله عليه وسلم( الصدقة ترد البلاء ولو ابرم ابراما)




وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



"داووا مرضاكم بالصدقات"



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :



( ثلاث أقسم عليهن : ما نقص مال قط من صدقة ، فتصدقوا ، ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا ،



فاعفوا يزدكم الله عزا ، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر )


فضل الصدقة في القرآن والسنة :




أولاً :

أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله : { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب].



ثانياً :
أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله : { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب].



ثالثاً :
أنها وقاية من النار كما في قوله : { فاتقوا النار ، ولو بشق تمرة }.



رابعاً :
أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ** رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } [في الصحيحين].



خامساً :
أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله : { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب].



سادساً :
إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } [رواه أحمد].



سابعاً :
أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر



ثامناً :
أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92].



تاسعاً :
أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين].



عاشراً :
أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي عن ذلك بقوله: { ما نقصت صدقة من مال } [في صحيح مسلم].



الحادي عشر :
أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى: وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ [البقرة:272]. ولما سأل النبي عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم].



الثاني عشر :
أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ [الحديدالصدقة القران والسنة]. وقوله سبحانه: مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة:245].



الثالث عشر :
أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين].



الرابع عشر :
أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله : { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].



الخامس عشر :
أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [الحشر:9].



السادس عشر :
أنَّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله : { إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. } الحديث.



السابع عشر :
أنَّ النبَّي جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله : { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار }، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله.



الثامن عشر :
أنَّ العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله جل وعلا: إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقتَلُونَ وَعداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّورَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرءَانِ وَمَنْ أَوفَى بِعَهدِهِ مِنَ اللهِ فَاستَبشِرُواْ بِبَيعِكُمُ الَّذِى بَايَعتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ [التوبةالصدقة القران والسنة1].



التاسع عشر :
أنَّ الصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه كما في قوله : { والصدقة برهان } [رواه مسلم].




العشرون :
أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة فقد كان النَّبي يوصي التَّجار بقوله: { يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة } [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع].





لا تنسوني من صالح الدعاء لي ولوالديّ ..

[الجبال الشماء]

على اهلنا العوده الى ابين زنجبار والدفاع عن ارضهم ان كل منزلا في ابين لايخلى من اي قطعه سلاح او قطعتيين فلاتتركوا زنجبار انها سياسة المحتل اليمني المجوس طرد السكان الاصليين وايتاء يسكان تابع للمحتل بعد حين وهي سياسه يهوديه اصحوا ايها الجنوبيين لها هذه سياسة المحتل والحرب في ابين هي الان خدعه لاهل ابين على شان النفط والغاز الكتشف في ساحل ابين واحلال الشماليين بدل الجنوبيين في ابين لان ابين الحلقة الاضعف في الجنوب ودائما يقول عنها المحتل انها وحدويه والسبب في قاداتها الذي مع السلطه الذي لاخير فيهم يرون ابين تحترق وهم يتشدقون بالوحده الله واكبر عليكم

[السفير الحميري]

عدن ((عدن الغد )) خاص:

انتهى عدد من ناشطي منظمات المجتمع المدني بعدن مؤخرا من إنتاج فيلم وثائقي قصير يحكي معاناة الآلاف من نازحي المواجهات المسلحة بزنجبار والتي اضطرتهم إلى النزوح إلى عدد من المدن المجاورة بينها عدن ولحج.



واستغرق تصوير الفيلم الوثائقي يوم واحد وتضمن لقاءات متعددة مع عدد من النازحين بمدرسة السعادة الابتدائية بمديرية خور مكسر بعدن .



والفيلم الوثائقي والذي حمل اسم "نازحي أبين .. الهروب الى المجهول من إخراج المخرج الشاب عمر جمال وتصوير الإعلامي ياسر عبدالباقي ومونتاج عزت وجدي ومدته سبع دقائق ومن إنتاج لجنة عدن لإغاثة أبين .



وحاول الفيلم التركيز على الأوضاع الانسانية التي يعيشها النازحون من ابين واسباب النزوح وظروف الحرب .



ويعيش منذ الـ28 مايو الآلاف من سكان زنجبار في وضع إنساني صعب بعد فرارهم عن مساكنهم في المدينة التي تشهد مواجهات مسلحة بين وحدات من الجيش وعناصر جماعات مسلحة تدعي انتمائها لتنظيم القاعدة.

[يشبم]

حسبنا الله ونعم الوكيل


ياعبدربه بن منصور بالله عليك هل انته من ابين